Inti jistgħu jaqsmu l-għarfien tiegħek mill-titjib (kif.) skond ir-rakkomandazzjonijiet tal-proġetti korrispondentiL-żwieġ kuntratt huwa att legali bil-miktub bl-għan li jiddetermina l-istatus u d-destin tal-proprjetà matul u sa l-xoljiment ta'l-żwieġ. Fil-Ġermanja, fil-Belġju, fi Franza u fi Quebec, il-żwieġ kuntratt huwa neċessarjament jintefqu quddiem nutar.
Fil-Qodma tal-liġi, u speċjalment fi żminijiet moderni, il-kuntratt taż-żwieġ kien il-pre-kważi universali li l ċivili att, irrispettivament mill-kundizzjoni soċjali.
Dan kien kapaċi kull xorta ta'dispożizzjonijiet, jkunx kuntrarju għall-morali, u kontra l-liġi pożittiva jistgħu anki jkunu l-destin tal-proprjetà (u persuni) wara l-xoljiment ta'l-żwieġ permezz tad-dispożizzjonijiet tal-suċċessjoni, donazzjonijiet, jew tibdil fin-natura tal-merkanzija. Dan jista'jkun is-sit ta'l-eżenzjonijiet li l-Dwana jew biex il-Liġijiet ġenerali. F'dan ir-rigward, dan il-kuntratt kien kbir ħafna favur Dan huwa bbażat, tgħidilna Ferrière, fuq iż-żewġ raġunijiet: l-kuntratti ta'żwieġ għalhekk jikkostitwixxu suġġett importanti ta l-istudju għall-storiku, jew ġenerali ta'l-istorja tal-liġi, b'mod partikolari. Dawn jippermettu l-analiżi ta'l-istrutturi soċjali, il-kundizzjonijiet ekonomiċi, ta'l-ġenealoġiċi-istorja tal-familji. Huma jippermettu wkoll li l-istudju tal-Liġi privata qodma kemm fil-tagħha d-diversità ġeografika, li somom sa wisq sommarjament id-diviżjoni tal-soltu Liġi bil-miktub tal-Liġi, u l-livell tal-privileġġi stricto sensu tal-gruppi jew l-individwi, u ta'l-evoluzzjoni tal-kwistjonijiet matrimonjali, il-wirt u l-kuntratt, sakemm il-moviment għall-unifikazzjoni tal-dritt, preċipitat matul il-perjodu interim.
